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探尋張掖臨澤“六月六·曬肋巴”民俗的康養智慧
來源:張掖市融媒體中心
2025年06月27日 09:51

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  當大部分城市居民在空調房中躲避烈日,在中國西北的廣袤沙漠邊緣,甘肅省張掖市臨澤縣板橋鎮濠洼村金沙灣,一場與太陽的古老對話卻由來已久。每年農歷六月初六,當地群眾會集體進行一項獨特的養生儀式——“曬肋巴”。這不是簡單的日光浴,而是融合天文、地理、醫學的古老智慧與康養密碼。

  據《黃帝內經·素問》記載:“夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭于日。使志無怒,使華英成秀。使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。”大體意思是:夏季的三個月份被稱為“蕃秀季”,此時陽氣充盛,植物繁茂。天地陰陽之氣在此季交會融合,促使各類生物開花結實。人們應當適當延遲就寢時間,清晨及時起床,不要排斥漫長的日照。保持心境平和避免嗔怒,讓精神保持充沛的狀態。通過運動、排汗等方式保證氣機通暢,對外界事物保持開放接納的態度。這些正是順應夏季氣候特征的養生要訣。

  “六月六·曬肋巴”是當地方言,簡言之就是沙療。沙療,即埋沙療法,將人身體的部分或全部埋入沙中,利用天然沙粒的溫熱作用、礦物質滲透作用以及沙粒的天然按摩作用,集日光療、熱療和按摩為一體,多種效應組合成綜合性物理治療方法,以達到健身治病的效果。

  早在唐代醫學著作中,就有“西域埋沙熱,除祛風寒諸疾”的記載。唐代著名醫學家孫思邈在其《千金要方》中對沙療療法作了詳細的介紹。另一位唐代著名醫學家陳藏器在《本草拾遺》中說明了沙療的具體方法。明代大醫藥家李時珍在《本草綱目》中提到沙療:“六月取河沙,烈日暴令極熱,伏坐其中,冷即易之。”這種方法利用了河沙在烈日下加熱后產生的熱量,通過坐在熱沙中來達到治療和保健的效果。2014年11月,“沙療”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  河西走廊兩側為山脈,來自太平洋的東南季風和來自大西洋的少量水汽,在遇到山脈阻擋后,被迫抬升,水汽冷卻凝結,容易形成降水;祁連山冰川融化形成的黑河等河流,為河西走廊尤其是張掖帶來了豐富的水源和空氣濕度;眾多綠洲植被的蒸騰作用也會釋放大量水汽,這些因素使得該區域獲得較多的降水補充,成為相對濕潤的區域,周邊群眾不少有濕寒之氣。而古人的康養智慧就體現在民間早就發現了通過前往周邊沙漠用“沙療”+“日光浴”來祛濕的傳統。

  在張掖,端午過后直至立秋,黑河沿線村鎮都有“曬肋巴”習俗。尤其到了農歷六月初六這一天,臨澤當地的人會在出門前喝上熬制的烏雞湯,烏雞湯內加入當歸、黃芪等能除濕益氣的中藥,約上親朋好友前往金沙灣,身著線衣線褲,扎緊衣口褲口,除自己的手、腳、頭外,將自己全身埋至沙內,從早上左右開始曬至下午,對類風濕關節疼痛及腰腿痛等都有明顯的治療作用。需要注意的是,在“曬肋巴”過程當中,一定要幫助做好防曬補水等工作,防止中暑。“曬肋巴”除了康養的意義外也逐漸衍生出了家庭聚會,敬老愛幼的傳統,一時間,在“曬肋巴”期間進行親友聚會、相談甚歡的場景蔚然成風,儼然有了“過曬肋巴節”的儀式感和文化意義。

  與“六月六,曬紅綠”的衣物曝曬習俗不同,沙漠地區的沙療更具醫療針對性。六月初六前后,北半球白天的太陽高度角大,日照時間長,接收到的輻射能量多,紫外線對人體主要有促進維生素D合成、輔助殺菌消毒、改善部分皮膚病、調節生物節律及緩解抑郁情緒等益處,但需注意適度接觸。更令人驚訝的是,沙粒儲存的熱量能產生獨特的“熱療效應”,配合陽光形成天然理療艙,對呼吸系統、血液循環有很明顯的改善作用。

  在防曬霜SPE值越來越高的今天,我們可能過度防范了陽光。“六月六”偶數相疊,強調的是“與自然共生”的中和思辨以及遵循順勢而為的內在規律。“六月六·曬肋巴”習俗啟示我們重新思考與現代文明的關系——不是退回原始,而是智慧地平衡。這種傳統與現代的交融,或許正是古老智慧在當代的價值所在。

  當六月初六的太陽再次升起,金沙灣中的身影將繼續這場與太陽的健康契約。這不僅是一種養生方式,更是一種生活哲學:在最熾熱的季節擁抱陽光,在艱苦的環境中找到健康。

  今年6月30日(農歷六月初六),將舉辦張掖市“六月六·曬肋巴”大型民俗活動,讓我們親赴臨澤金沙灣,共同體驗這場與自然的和諧共處、與太陽的熱烈對話。

  (文:李鶯/圖:臨澤縣金沙灣沙漠旅游景區提供)

  當大部分城市居民在空調房中躲避烈日,在中國西北的廣袤沙漠邊緣,甘肅省張掖市臨澤縣板橋鎮濠洼村金沙灣,一場與太陽的古老對話卻由來已久。每年農歷六月初六,當地群眾會集體進行一項獨特的養生儀式——“曬肋巴”。這不是簡單的日光浴,而是融合天文、地理、醫學的古老智慧與康養密碼。

  據《黃帝內經·素問》記載:“夏三月,此謂蕃秀。天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭于日。使志無怒,使華英成秀。使氣得泄,若所愛在外。此夏氣之應,養長之道也。”大體意思是:夏季的三個月份被稱為“蕃秀季”,此時陽氣充盛,植物繁茂。天地陰陽之氣在此季交會融合,促使各類生物開花結實。人們應當適當延遲就寢時間,清晨及時起床,不要排斥漫長的日照。保持心境平和避免嗔怒,讓精神保持充沛的狀態。通過運動、排汗等方式保證氣機通暢,對外界事物保持開放接納的態度。這些正是順應夏季氣候特征的養生要訣。

  “六月六·曬肋巴”是當地方言,簡言之就是沙療。沙療,即埋沙療法,將人身體的部分或全部埋入沙中,利用天然沙粒的溫熱作用、礦物質滲透作用以及沙粒的天然按摩作用,集日光療、熱療和按摩為一體,多種效應組合成綜合性物理治療方法,以達到健身治病的效果。

  早在唐代醫學著作中,就有“西域埋沙熱,除祛風寒諸疾”的記載。唐代著名醫學家孫思邈在其《千金要方》中對沙療療法作了詳細的介紹。另一位唐代著名醫學家陳藏器在《本草拾遺》中說明了沙療的具體方法。明代大醫藥家李時珍在《本草綱目》中提到沙療:“六月取河沙,烈日暴令極熱,伏坐其中,冷即易之。”這種方法利用了河沙在烈日下加熱后產生的熱量,通過坐在熱沙中來達到治療和保健的效果。2014年11月,“沙療”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

  河西走廊兩側為山脈,來自太平洋的東南季風和來自大西洋的少量水汽,在遇到山脈阻擋后,被迫抬升,水汽冷卻凝結,容易形成降水;祁連山冰川融化形成的黑河等河流,為河西走廊尤其是張掖帶來了豐富的水源和空氣濕度;眾多綠洲植被的蒸騰作用也會釋放大量水汽,這些因素使得該區域獲得較多的降水補充,成為相對濕潤的區域,周邊群眾不少有濕寒之氣。而古人的康養智慧就體現在民間早就發現了通過前往周邊沙漠用“沙療”+“日光浴”來祛濕的傳統。

  在張掖,端午過后直至立秋,黑河沿線村鎮都有“曬肋巴”習俗。尤其到了農歷六月初六這一天,臨澤當地的人會在出門前喝上熬制的烏雞湯,烏雞湯內加入當歸、黃芪等能除濕益氣的中藥,約上親朋好友前往金沙灣,身著線衣線褲,扎緊衣口褲口,除自己的手、腳、頭外,將自己全身埋至沙內,從早上左右開始曬至下午,對類風濕關節疼痛及腰腿痛等都有明顯的治療作用。需要注意的是,在“曬肋巴”過程當中,一定要幫助做好防曬補水等工作,防止中暑。“曬肋巴”除了康養的意義外也逐漸衍生出了家庭聚會,敬老愛幼的傳統,一時間,在“曬肋巴”期間進行親友聚會、相談甚歡的場景蔚然成風,儼然有了“過曬肋巴節”的儀式感和文化意義。

  與“六月六,曬紅綠”的衣物曝曬習俗不同,沙漠地區的沙療更具醫療針對性。六月初六前后,北半球白天的太陽高度角大,日照時間長,接收到的輻射能量多,紫外線對人體主要有促進維生素D合成、輔助殺菌消毒、改善部分皮膚病、調節生物節律及緩解抑郁情緒等益處,但需注意適度接觸。更令人驚訝的是,沙粒儲存的熱量能產生獨特的“熱療效應”,配合陽光形成天然理療艙,對呼吸系統、血液循環有很明顯的改善作用。

  在防曬霜SPE值越來越高的今天,我們可能過度防范了陽光。“六月六”偶數相疊,強調的是“與自然共生”的中和思辨以及遵循順勢而為的內在規律。“六月六·曬肋巴”習俗啟示我們重新思考與現代文明的關系——不是退回原始,而是智慧地平衡。這種傳統與現代的交融,或許正是古老智慧在當代的價值所在。

  當六月初六的太陽再次升起,金沙灣中的身影將繼續這場與太陽的健康契約。這不僅是一種養生方式,更是一種生活哲學:在最熾熱的季節擁抱陽光,在艱苦的環境中找到健康。

  今年6月30日(農歷六月初六),將舉辦張掖市“六月六·曬肋巴”大型民俗活動,讓我們親赴臨澤金沙灣,共同體驗這場與自然的和諧共處、與太陽的熱烈對話。

  (文:李鶯/圖:臨澤縣金沙灣沙漠旅游景區提供)

編輯:趙燕丹
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