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　　“我想離開浪浪山，出去闖闖。”電影《浪浪山小妖怪》中這聲吶喊，如一枚石子擲入無數(shù)干部的心湖，漣漪蕩漾間是似曾相識的迷茫與憧憬。影片中的浪浪山，恰似橫亙在基層干部面前的重重阻礙、或是安于現(xiàn)狀的惰性藩籬、或是本領(lǐng)不足的恐慌、亦或是理想與現(xiàn)實的落差。干部的“取經(jīng)路”，從來不是康莊大道，而是披荊斬棘的漫漫征途。要想翻越自己的浪浪山，需心懷勇氣、毅力與信念，于荊棘中踏出坦途，在風(fēng)雨后擁抱彩虹。

　　以“敢闖敢試”為斧，劈開“畏難退縮”的浪浪山。影片中四小妖削木為棒、倉促上路的果決，正是打破精神內(nèi)耗、告別“躺平”的深動寫照。“取經(jīng)”路上從無坦途，干部成長也從無捷徑。面對鄉(xiāng)村振興中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展難題、基層治理中的矛盾糾紛、民生服務(wù)中的“急難愁盼”，若一味“等靠要”、怕?lián)?zé)，只會被“浪浪山”困在原地。就像孫悟空面對“火焰山”不繞道，面對“盤絲洞”不怯戰(zhàn)，干部要少些“求穩(wěn)怕亂”的顧慮，多些“逢山開路”的闖勁。面對新挑戰(zhàn)，主動跳出“舒適區(qū)”，把“不會做”的任務(wù)當(dāng)作“學(xué)本領(lǐng)”的機(jī)會，把“難啃的骨頭”當(dāng)作“練硬功”的舞臺，在試錯中探索方法，在突破中積累經(jīng)驗，讓“畏難”變“敢為”，讓“困局”變“新機(jī)”。

　　以“實干擔(dān)當(dāng)”為杖，踏平“虛浮懶散”的浪浪山。浪浪山的困境，有時源于理想高懸卻步履虛浮，真正的成長與突破，必由“紙上談兵”轉(zhuǎn)向“泥里深耕”。“取經(jīng)”靠的不是“嘴上功夫”，而是一步一個腳印的跋涉；干部成事，靠的不是“紙上談兵”，而是實打?qū)嵉男袆印，F(xiàn)實中，有的干部把“開會部署”當(dāng)“落實”，把“發(fā)文通知”當(dāng)“成效”，看似忙忙碌碌，實則碌碌無為—這“虛浮懶散”的浪浪山，最易消磨斗志、貽誤發(fā)展。回望焦裕祿治沙、楊善洲種樹，他們的“取經(jīng)路”沒有驚天動地的口號，只有日復(fù)一日的堅守。干部要把“實干”刻進(jìn)工作日常，下基層時多走“田間路”、少走“盆景線”，解難題時多問“群眾需”、少想“自身利”，以“釘釘子”精神把每一項政策落到實處，把每一件民生事辦出溫度，讓“虛功”變“實績”，讓“承諾”變“成果”。

　　以“為民服務(wù)”為燈，照亮“初心迷失”的浪浪山。“要是見死不救，取經(jīng)又有何用？”小妖們的靈魂叩問，直指初心之重。“取經(jīng)”的終極目標(biāo)是“普度眾生”，干部的根本使命是“為民服務(wù)”。若在成長路上忘了“為誰出發(fā)”，即便翻過再多“浪浪山”，也會偏離方向。谷文昌在東山島的荒灘上植下木麻黃，黃文秀用生命丈量白泥村的脫貧路，他們用生命讓“取經(jīng)”之行閃耀“我將無我”的信仰光芒。干部要時刻把群眾放在心中最高位置。決策前多聽群眾意見，工作中多解群眾難題，成效上多讓群眾評判，把“群眾滿意”作為檢驗工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓“初心”不蒙塵，讓“使命”不褪色，在為民服務(wù)中找到“取經(jīng)路”的真正意義。

　　夢雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。新征程上“浪浪山”層疊不絕，然山高人為峰，只要始終揣著“敢闖”的勇氣、握著“實干”的韌勁、亮著“為民”的初心，就一定能翻過人生的“浪浪山”，取得不負(fù)時代、不負(fù)人民的無上真經(jīng)。(金時評)