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　　1927年，正值中國北伐戰爭爆發，新舊勢力激烈碰撞，這種“巨變中的社會”對新西蘭青年路易·艾黎充滿吸引力。初來中國的他不僅親眼目睹了底層民眾的苦難，同時也接觸到了進步思想，這使艾黎親身感受到中國的民族危機，他從“旁觀者”逐漸轉變為“參與者”，從那時一直到抗日戰爭時期，他通過多種方式支持中國人民的抗爭，文字創作也是他重要的“武器”。

　　以筆為刃：揭露真相，打破信息封鎖

　　路易·艾黎深入抗戰前線與后方，用文字記錄日軍的暴行和中國人民的堅韌。他用報告文學、散文和詩歌描寫了大量的難民、孤兒和游擊隊的生存狀態，充滿了對普通民眾的同情。他主編的《工合通訊》成為戰時重要的宣傳陣地，既鼓舞士氣，也為國際社會提供了了解中國抗戰的第一手資料。作為外國作家，艾黎的文字更具國際公信力，他在《密勒氏評論報》上發表的文章，深刻揭露了日軍暴行，打破日本的信息封鎖。他還通過《保衛中國同盟通訊》向宋慶齡領導的抗日團體提供信息支持，幫助海外華僑和反法西斯力量了解中國真實情況。

　　艾黎的著作《工合的故事》向世界展示了中國軍民自力更生的精神，激發了國際援華團體的同情，成功動員了國際社會的資金、技術和人力支持，將《工合的故事》中的案例轉化為實際援助項目：英國援華團通過工合國際委員會向延安輸送10萬件棉衣，美國紅十字會則通過工合渠道向根據地提供了大量醫療物資。

　　以文鑄魂：傳遞希望，提振勝利的信念

　　1935年，路易·艾黎和史沫特萊商議在上海創辦了《中國呼聲》，這是中國第一份支持民族解放運動的英文刊物。艾黎在每一期上都發表文章，如《岳飛——中國的愛國者》、《愛和平的我們必須斗爭》等，闡述了他把保衛和平作為崇高理想以及同日本法西斯作斗爭的最早看法。

　　艾黎的詩歌與散文中也充滿著人道主義關懷與戰斗激情。例如，他在《黃河》一詩中寫道：“黃河咆哮，如同人民不屈的怒吼”，將自然景觀與民族精神結合，隱喻抗戰的不可戰勝。他的散文集《中國：未完成的革命》詳細描寫了中國軍民在極端困境下的生存與抗爭，例如敵后根據地的生產自救、游擊隊的靈活戰術，以及普通民眾在轟炸中的頑強生活，這些真實場景的刻畫，不僅強化了民族認同感，更傳遞著抗戰必勝的信念。

　　以字為盾：教育救國，守護民族精神

　　艾黎在甘肅山丹創辦培黎工藝學校，倡導“手腦并用、創造分析”的教育理念。他編寫的教材和技術手冊，不僅教授實用技能，還融入愛國思想，培養了大批技術人才支援抗戰和戰后重建。他通過書信和文章向海外募捐，其中艾黎的母親將自己的全部積蓄捐給學校，幫助學校度過了最艱難的時刻，除此以外，還吸引了國際志愿者和資金支持中國教育，為抗戰積蓄了長期力量。

　　路易·艾黎曾在《自傳》中寫道“每一件文物都是活的歷史，它們的毀滅意味著文明的斷裂。”他在戰火中搶救和保護了大量中國的文物和古籍，并通過文字記錄這些文化遺產的價值。他認為，守護文化就是守護民族的靈魂，這在抗戰背景下具有特殊意義。

　　路易·艾黎的文字不僅是記錄工具，更是一種“文化抗戰”的實踐。他的作品記錄了戰爭的真實面貌，還傳遞著反侵略、反壓迫的信念，并積極呼吁國際社會的關注與支持。他的作品既為中國人民提供了精神鼓舞，也為中國抗戰贏得了國際社會的同情與支持。他的行動證明，文字可以成為穿透戰火、連接人心的強大武器。(金時評)